這里的「心狠手辣」并非貶義， 而是強調嚴格兒童教育的重要性。人類社會延續數百年，靠的除了本身人類文明的發展之外，同樣也離不開人類群體自身的繁衍智慧。想要讓整個種群得以戰勝自然界當中的各種艱險，離不開生活的智慧；而作為社會的最微觀「細胞」，家庭想要很好的發展，則離不開最基本的教育。
教育這件事，原本是一個見仁見智的事情。
在重視族群團結與商業利益的猶太人看來，教育是讓一代代猶太人以猶太教為信仰，以機智的眼光觀察世間萬物的可謀之利益； 將嚴謹與縝密刻入基因的德國人則會在每個家庭的教育過程之中，讓德意志式一絲不茍的文化代代相傳。
居于東亞海濱的大和民族在發展過程當中，發展出了性格中的兩面性，如《菊與刀》所言一般，在家庭教育當中，一方面會跟后代說要尊重長輩，一方面嚴酷的如廁訓練又會滋生他們的極端情緒。
教育并沒有一成不變的「范式」，該以什麼樣的準則要求下一代，應具體分析。但是有一點是確定的，想要讓某些延續已久的習慣繼續存在，就應該以嚴格的標準去教育子女。在歷史悠久的中國文化當中，諸如「棍棒底下出孝子」一類的俗語其實不在少數，我們無法贊成是否應該打罵、體罰孩子，但是嚴格要求的精神是值得肯定的。
「挫折」這一詞匯，在我們傳統的語境當中，往往是表示一種表示逆境的詞匯，當一個人的境遇到了難以輕松應付的時候，才會被稱之為受到挫折。
然而在子女的教育過程當中，一帆風順有時其實并不是太好的事情。從心理學角度看，有的時候父母越「心狠手辣」，孩子反而越有出息。
傳統文化往往認為，人的一生平安順遂是值得追求一生的目標。誠然，許多人無論付出多少，為的往往也是一個平穩的生活。
但是在家庭教育過程當中，作為一個家長，如果你也抱有這樣的心態，那麼反而是對下一代的一種危害。因為許多人之所以能夠在成年之后出人頭地，靠得就是小時候受到的嚴格教育。
「鑿壁借光」的匡衡兒時艱苦無比，卻也靠著這種辛勤的精神在之后官至丞相；法國哲學家、數學家、物理學家勒內·笛卡爾（René Descartes）出身法國貴族家庭，但是自幼體弱多病，甚至很多時候只能臥床。
但是父親并未因此就嫉妒寵愛，而是依舊十分重視其教育，這才造就了一代賢人。
著名籃球運動員姚明在籃壇取得了極高成就，但是其除了身高，臂展、彈跳、比例等其實都不是特別適合繼續從事籃球， 且其左耳幾乎失聰，但是同樣身為籃球運動員的父母卻表示支持其決定，這才有「東方小巨人」在NBA呼風喚雨。
所以當你作為一個家長，疼愛自己的孩子是自然必要的，但同時你也應該清楚一點，那就是兒時的嚴格要求，對于子女而言是一時的艱辛，但收獲確實一生的。然而在嚴格要求子女的過程當中，也要有所注意。
就像是上文分析的一樣，嚴格要求子女可謂是十分必要。但是一味地以孩子做不到的標準去要求他們，結果也是十分難以預料的。
我們應該清楚一個視角的問題：許多事情在成年人看來是「舉手之勞」，甚至是十分輕松的，但是在未成年的子女眼中，卻有可能是難于登天的。
比如說一個愛好鍛煉的父親，每天都要做一百個俯臥撐，這對于長期鍛煉的成年人而言，是可以做到的，但是他不能要求小學一年級的孩子也每天做一百個俯臥撐，最多每天做十個。
這只是一個簡單的例子，我們應該從中學習的就是，不能以一成不變的眼光去進行所謂的「高標準、嚴要求」。
除了要分清不同的標準，我們也應該注重嚴格要求子女的方式方法。簡而言之「恩威并施」可以算得上是一個準則。有句俗話叫作「打一巴掌給個甜棗」，就反映出一種古人的智慧。
當你給孩子提出某種要求，比如在某次考試之中取得比較理想的成績，那麼一般就要許諾給他們某些獎勵。
并且這種承諾是一定要兌現的，就像《曾子殺彘》的故事所展示出的一般，如果作為孩子「第一任老師」的你都無法說到做到，那就更不必說孩子會學到什麼了。
最終還有一點，我們強調的「挫折教育」最終目的是為了讓孩子提前適應生活當中的種種不如意之事，不至于在年紀大了一些，遭遇這些不如意之后顯得無所適從。
所以，父母應當注意自己這樣做的動機與目的，不要在一味的嚴格要求子女的過程之中，形成一種為了維護自己所謂「家長權威」的另類心理，最終從嚴格要求孩子變成一種精神上的「虐待」，這種兒時的虐待極有可能導致其成年之后罹患心理疾病。
綜上所述，當你已經為人父母，那麼在教育子女的過程當中，勢必應該遵從一個嚴格要求子女、且適當為其創造一些挫折環境的準則。
但這只是一種大的方向，在踐行這樣準則的過程之中，應該注意不要讓自己改變「初心」，除了嚴格要求之外，也要適當給予孩子一些小的「優惠」，最終就是一定要重視自己的心態，不能將要求變成「虐待」。
